Ini adalah cerita dalam Kenduri Cinta ' Tiji Tibeh'

http://kenduricinta.com/v2/?p=1001Tiji Tibeh, itulah tema Kenduri Cinta Jumat, 22 Juli 2011 kemarin. Apakah Tiji Tibeh itu? Sebelum menguraikan makna kata tersebut, ada baiknya menuliskan terlebih dahulu rangkaian acara Kenduri Cinta malam itu.
Pembacaan Surat Yasin untuk almarhum Pakdhe Zaenuri yang telah berpulang tiga hari lalu, menjadi awal pembuka acara ini. Pembacaan dipimpin oleh saudara Ibrahim yang diikuti oleh semua jamaah yang telah hadir. Sedikit info, Pakdhe, begitu sapaan akrab almarhum di kalangan Jamaah Maiyah, adalah sahabat sekaligus sesepuh Kiai Kanjeng, teman yang selalu mendampingi Cak Nun sejak tahun 70an silam.
Sebelum memasuki sesi pertama diskusi, Band Kido dan Band KTP ikut memeriahkan jalannya majelis ilmu ini. Masing-masing menyumbangkan dua buah lagu secara sukarela.
Sesi pertama diskusi dimoderatori oleh Arya Palguna, dan hadir sebagai pembicara antara lain Bapak Priono (Kepala BP. Migas), Mas Thoriq (Pengusaha), dan Aaron, remaja tanah air yang sedang mengambil kuliah Bachelornya di universitas di Belanda. Moderator memancing diskusi dengan menguraikan sedikit tentang jenis-jenis Sumber daya, sumber daya yang dapat diperbaharui dan sumber daya yang tidak dapat diperbaharui. Sumber daya tersebut yang menjadi bahan perebutan untuk dikuasai, dengan metode yang menyimpang dari etika dan moral, dengan cara dikorupsi. Kenapa hal itu bisa terjadi? Apakah karena kesalahan sistem? Kesalahan pengambilan kebijakan (pemerintah)? Atau budaya orang-orang Indonesia?.
Bapak Priono menguraikan pemahamannya tentang Tiji Tibeh, bahwa fenomena Tiji Tibeh muncul saat perjuangan, rakyat tidak puas pada penguasa. Ksatria tidak akan kalah walau sedikit. Dalam konteks kebersamaan (positive side), Tiji Tibeh artinya tidak boleh ada yang mati, harus saling melindungi dan saling berbagi. Istilah lain dari Tiji Tibeh adalah Tebu Sauyun, tebu yang manis dinikmati bareng, serumpun. Bapak Priono menjelaskan bahwa proses pembersihan dalam tubuh birokrasi terus dilakukan dan merupakan proses yang panjang. Kalau ini tidak dilakukan, maka yang terjadi justru sebaliknya, yaitu proses pembusukan dari dalam, yang tidak benar akan saling membunuh di dalam, inilah kemudian menjadi Tiji Tibeh, mati siji mati kabeh, seperti yang diberitakan terjadi akhir-akhir ini (baca: kasus Nazaruddin). Bapak Priono menjelaskan pilihannya terjun dalam dunia birokrasi adalah sebagai langkah menyelamatkan apa yang bisa ia diselamatkan. “Selamatkanlah dirimu dan keluargamu terlebih dahulu dari siksa api neraka”.
Dalam kesempatannya, mas Thoriq menyampaikan bahwa Indonesia adalah Negara yang sangat kaya akan sumber daya alam, namun yang menyedihkan adalah fakta bahwa mayoritas rakyat miskin. Ini indikator bahwa pemerintah gagal. “Ayolah pemuda-pemuda bangsa, apa cita-cita kalian? Ayolah maju”.
Selanjutnya Aaron, pembicara termuda dalam diskusi ini, menjawab pertanyaan mas Thoriq: “Cita-cita saya adalah benerin diri sendiri dulu, selanjutnya semua hal akan mengikuti benar layaknya system”. Dalam slide-nya, Aaron memancing jamaah tentang makna kata SATU dalam kata Tiji Tibeh, “SATU itu merefer apa? Kelompok? Orang? Benda? Sifat? Ideologi? Sistem? Kejadian?”. Salah satu jamaah, bapak Amir, yang juga pemeran Jin dalam sinetron Jin dan Jun beberapa tahun silam, menjawab bahwa SATU itu merefer pada manusia. “Allah menciptakan manusia sudah sangat super dimensional, melingkupi seluruh alam semesta, karena itulah manusia dilemparkan Allah ke Dunia untuk menjadi Khalifah”. Jamaah yang lain, Bapak Lubis, seorang aktivis, menjawab bahwa SATU merefer pada kelompok. “Bumi hangus karena kesepakatan-kesepakatan kelompok yang berniat jahat”. Slide berikutnya, Aaron memancing pertanyaan lagi, “Tiji Tibeh itu baik atau buruk?”. Bapak amir menjawab lagi: “Baik dan buruk adalah sesuatu yang abstraksi, dua kamar yang akan dihuni oleh kebenaran. Ukuran baik dan buruk tidak dapat diambil dari otak manusia. Otak manusia adalah produk dari yang maha menciptakan, Allah. Sehingga yang dapat mengukur sesuatu baik atau buruk sejatinya hanya Allah”. Selanjutnya dalam diskusi itu, berkembang pembahasan pada Thogut. Thogut adalah menyeberang dari kebenaran, Tuhan wanna be, absolute palsu, awale enak ujungne sengsoro, menyembah kepada selain Allah. Uang, kekuasaan, bisa menjadikan manusia Thogut.
Memasuki malam, acara Kenduri Cinta bulan juli ini ikut dimeriahkan oleh beberapa perform music, salah satunya Elis dan Bang Dash, kawan dari komunitas Kandank Jurank Doank.
Sesi kedua diskusi dimulai saat waktu sudah menginjak dini hari, hadir Cak Nun yang telah dirindukan semua jamaah. Sebagai pembukanya, Cak Nun mengungkapkan bahwa semua yang tampil di KC itu bisa jadi ilmu, “jangakan musik, taek aja jadi ilmu di KC. Syaratnya kita harus menerapkan ilmu tawaf, melihat segala sesuatu dari berbagai sisi, mengelilingi. Tapi jangan lupa sama ngajinya. Dalam setiap berkegiatan, Allah menempati pihak keberapa di hidupmu? Allah bisa menjadi pihak ke-1, ke-2, atau ke-3 dalam hidup seseorang, tergantung kesadaran orang itu akan setiap posisi diri. La ila ha ila anta à Allah di hadapanmu. La ila ha illa ana à Allah dalam diri. Dengan wirid, terdapat kesadaran penuh atas posisi diri dan Allah.”
Dalam menanggapi tema, Cak Nun mengajak jamaah untuk melihat segala keburukan dengan pandangan kebaikan. “Bagi orang yang terlalu lama hidup dalam penderitaan, kebusukan bisa menjadi kematangan (nikmat), air kencing bisa jadi menyegarkan”.
“Rakyat Indonesia itu unidentifikasi. Susah untuk meneliti rakyat Indonesia itu, baru pendataan saja sudah salah, padahal belum sampe analisis, apalagi kesimpulan. Coba kita lihat sekarang ini, apakah kita punya presiden? SBY itu presiden ya? Presiden kok kerjaannya ngeluh, kerjaannya kok menghimbau. Presiden itu tugasnya bukan menghimbau, tapi memerintah. Itulah amar ma’ruf dalam konteks pemerintahan, memerintah kebaikan yang sudah dirumuskan menjadi hukum (aturan).”
“Orang yang belum mendalam butuh MULUT untuk memuji Allah, sedangkan yang sudah mendalam, detak jantungnya pun sudah memuji Allah”.
“Islam itu letaknya di dapur, yang disuguhkan di meja makan adalah output-nya, kebaikannya. Hari ini yang terjadi malah sebaliknya, segala sesuatu dilabeli islami, ada unsur daya jual. Contoh, sering kita dengar lagu religi, padahal mungkin maksudnya religiusitas. Religiusitas adalah setiap segala sesuatu yang sifatnya bottom up, cara manusia mengungkapkan cintanya kepada Allah, misal sholawatan, maulidan. Sedangkan religius itu sifatnya top-down, misalnya perintah sholat, puasa, bayar zakat. Religiusitas itu kreasi manusia atas cintanya kepada Allah, kalau religius tidak bisa dikreasikan, sholat ya begitu gerakan dan bacaannya, tidak boleh dirubah-rubah.”
Kemudian Cak Nun menjelaskan lebih lanjut, seharusnya ada 4 bidang yang tidak boleh dikapitalisasi: Kesehatan, Pendidikan, Keagamaan, dan Kebudayaan. Misal pada bidang kesehatan, dokter membutuhkan alat suntik untuk mengobati pasien, nah alat suntiknya bayar, maka pasien dikenakan biaya. Tapi dokter “nyuntik” pasien harusnya tidak bayar. Ini peradaban yang benar, akhlak moral. Menyembuhkan orang sakit. Pada bidang pendidikan, bangku sekolah, gedung sekolah, waktu mengajar dan transportasi guru, ini yang harus dibayar. Murid ditarik biaya untuk ini. Tapi guru “mengajar” jangan dibayar, habis pahalanya.
Dalam melihat fenomena Indonesia saat ini, Cak Nun mengungkapkan bahwa ada dua opsi perubahan, dari usaha manusia sendiri, dan kehendak Allah. Nah, mana yang primer dan sekunder? Kehendak Allah itu primer atau sekunder? Usaha manusia itu yang primer atau yang sekunder?. Analoginya, siapa yang menghamili istri anda? Apakah anda bisa menghamili istri anda? Anda hanya bisa meniduri istri anda, hamil atau tidak, itu kehendak Allah. Sesungguhnya anda tidak bisa menghamili istri anda. Analogi lain yang Cak Nun pakai: “ Siapa yang bisa memanen padi? Apakah manusia bisa memanen padi? Yang bisa manusia lakukan Cuma menanam padi, tumbuh atau tidak, panen atau tidak, itu kehendak Allah”. Jadi Allah lah yang primer, usaha manusia adalah sekunder. Berupayalah, dan biarlah Allah yang menentukan hasilnya.
Menanggapi apa yang Cak Nun paparkan, ada jamaah yang bertanya: “Kalau begitu, bagaimana memahami takdir? Apa ada hubungan dengan takdir? Takdir itu usaha manusia atau usaha Allah?”. Cak Nun menjawab: “Lebih baik jangan menggunakan kata takdir, karena Takdir itu bahasa Indonesia yang bahasa arabnya ngga jelas, sebaiknya Sunnah dan Quadrah. Sunnah itu merupakan apa yang secara logis harus terjadi, contoh: Kertas ketemu Api akan terbakar. Qudrah adalah hak preogratif Allah untuk mengubah atau tidak mengubah segala sesuatu, misal, jalan hidup anda. Nah, untuk kasus Indonesia ini, perubahan-perubahan tidak cukup hanya sunnah, membutuhkan Qudrah Allah”.
Cak Nun pun memaparkan: “orang hidup itu milih, kalau sudah milih, jangan ngeluh. Sama seperti memilih calon pendamping, kita ngga bisa “icip-icip” dulu, kalau meyakini dia jodohmu, ya pilih. Tapi ya kalau sudah nikah jangan ngeluh… “. “Sesungguhnya yang paling essensial dalam hidup itu adalah berumah tangga, ngga bisa diilmiahkan hidup berumahtangga itu. kalau semua bisa diilmiahkan, ya modar peradaban. Maksudnya gini, hidup itu harus nekat, jangan takut. Kejadian seburuk apapun disikapilah dengan baik, karena kita ini semua khalifah, tugas kita mengkhalifahi hidup”.
“Hiduplah seperti Al fatehah, karena Al fatehah adalah induk Al Quran. Ayat 1 berbicara tentang pengakuan, ayat 2 tentang pujian, ayat 3 tentang pengakuan, ayat 4 tentang pernyataan cinta/kerajaan Allah, ayat 5 tentang pernyataan kesetiaan (tidak selingkuh dariNYA), ayat 6 tentang petunjuk, dan ayat 7 tentang hak meminta.”
“Hidup itu tidak ada hubungannya dengan mati. Hidup itu tugasmu, mati itu urusan Allah. Pekerjaan utama manusia hidup di dunia itu à Ihdina Sirotol Mustaqim. Berjalan di jalan yang benar dengan cara yang benar.”
“Sebenarnya lebih tinggi Negara berdasarkan moral dari pada negara berdasarkan hukum. Hukum berjalan kalau ada aparat/pelakunya. kalau moral itu akhlak, tanpa hukum, dia sudah tahu dan menjalankan mana yang benar dan mana yang salah.” Cak Nun memakai analogi: “Tinggi mana zakat atau infaq? kalau zakat itu wajib, kalau infaq itu kesadaran moral. setelah menguraikan itu, Cak Nun mengajak jamaah: “Tingkatkanlah diri menjadi manusia akhlak, lebih tinggi lagi menjadi manusia taqwa, jangan jadi manusia hukum”.
Pada sesi tanya jawab, ada jamaah yang bertanya: “apakah dosa saya diampuni Allah, sedangkan dosa saya begitu besar? saya takut Allah tidak mengampuni dosa saya”. Cak Nun kemudian menjawab, “Sesungguhnya kasih sayang Allah lebih besar dari tumpukan-tumpukan dosa manusia. Bagaimana supaya Allah mengampuni dosa kita? Pengampunan Allah itu bukan berdasarkan besar kecilnya dosa, tapi tobatan nasuhanya manusia itu sendiri.”
Sebelum acara ditutup, Cak Nun membacakan surat Ar rahman, jamaah khusuk menyimak. Sebagai pamungkas, Ustad Rusdi memimpin doa menutup acara. Wassalam

Machu Picchu

Machu Picchu kota Terpencil dekat Urubamba Valley di Peru, kota ini pernah ditemukan dan dijarah oleh conquistador, dan tidak sampai sejarawan berkunjung Hiram Bingham pada tahun 1911 itu menjadi dikenal di luar daerah. Kota ini dibagi menjadi distrik-distrik, dan fitur lebih dari 140 struktur yang berbeda dibatasi oleh dinding-dinding batu yang dipoles. Dikatakan kepada telah dibangun di tahun 1400-an oleh suku Inca dan ditinggalkan kurang dari 100 tahun kemudian, kemungkinan besar ketika jumlah penduduknya adalah dihapus dengan cacar dibawa dari Eropa. Ada banyak spekulasi mengenai apa Machu Picchu digunakan untuk, dan juga mengapa memilih seperti suku Inca membangun di lokasi yang aneh. Beberapa orang mengatakan ini adalah bait suci macam, sementara yang lain berpendapat bahwa itu digunakan sebagai penjara, tetapi penelitian baru2 ini menunjukkan bahwa mungkin itu harta pribadi kaisar Inca Pachacuti, dan lokasi ini dipilih karena pegunungan di dekatnya menonjol dalam mitologi Inca.

Atlantis

Pada titik ini cukup mudah untuk menulis Atlantis lepas sebagai tidak lebih dari sebuah mitos, tetapi kota legendaris ini telah menjadi sumber spekulasi sejak Plato filsuf pertama kali menulis tentang hal ini dalam 360 SM Digambarkan oleh Plato sebagai sebuah peradaban maju dan hebat kekuatan angkatan laut, Atlantis dikatakan telah menaklukkan sebagian besar Eropa sebelum tenggelam ke laut sebagai hasil dari beberapa jenis bencana lingkungan. Sementara cerita Plato dilihat oleh sebagian besar sebagai sebuah karya fiksi, dengan deskripsi suatu peradaban besar2an tahun depan para waktu teknologi telah menangkap imajinasi dari banyak penulis dan calon petualang, dan ada banyak ekspedisi diluncurkan untuk mencari kota ini.

Pompeii

Kota Romawi Pompeii ini dihancurkan pada tahun 79 M setelah dekat gunung berapi Vesuvius meletus dan mengubur seluruh komunitas di bawah 60 kaki abu dan batu. Kota ini diperkirakan memiliki sekitar 20.000 penduduk pada waktu itu, dan itu dianggap sebagai salah satu tempat liburan utama untuk kelas atas masyarakat Roma. Setelah letusan, reruntuhan berdiri selama 1.700 tahun sebelum tanpa sengaja ditemukan kembali pada 1748 oleh para pekerja untuk membangun istana Raja Naples, dan sejak itu Pompeii telah menjadi sumber konstan penggalian oleh arkeolog. Ironisnya, kehancuran yang disebabkan oleh Vesuvius, yang pda saat itu menengelamkan dengan begitu banyak lukisan dinding dan patung2, membuat Pompeii bagian penting sejarawan modern 'pemahaman hidup di Roma kuno. dan hanya menemukan sisa2 dari kota itu.

Angkor

Wilayah Angkor Kamboja menjabat sebagai pusat kekuasaan untuk kerajaan Khmer dari 800 M hingga tahun 1400-an. Daerah itu ditinggalkan setelah penurunan yang lambat yang berakhir dengan invasi oleh tentara Thailand tahun 1431, meninggalkan kota besar dan ribuan candi Budha yang akan direklamasi oleh rimba. Kota ini relatif tak tersentuh hingga 1800-an, ketika sekelompok arkeolog Prancis mulai memulihkannya. kuil Angkor terkenal Wat umumnya dianggap sebagai monumen keagamaan terbesar yang ada.

Memphis

Didirikan pada tahun 3.100 SM, Memphis adalah ibu kota Mesir kuno, dan bertugas sebagai pusat administratif peradaban selama ratusan tahun sebelum ditinggalkan dengan bangkitnya Thebes dan Alexandria. Pada puncaknya, Memphis diperkirakan memiliki populasi lebih dari 30.000, yang akan membuatnya menjadi kota terbesar jaman dahulu. Selama bertahun-tahun, lokasi Memphis menjadi hilang, dan itu menjadi bahan perdebatan di antara arkeolog sebelum ditemukan kembali oleh ekspedisi Napoleon di akhir 1700-an, Sayangnya, batu-batu dari reruntuhan telah disesuaikan untuk membangun pemukiman di dekatnya, dan banyak bagian penting dari situs tetap kalah dari sejarawan.

El Dorado

El Dorado adalah sebuah mitos kerajaan konon ditemukan di hutan Amerika Selatan. Secara harfiah berarti "The Golden one" dalam bahasa Spanyol, kota ini dikatakan dipimpin oleh seorang raja yang kuat dan tahan kekayaan tak terperi emas dan perhiasan. Pada masa dari conquistador, kota adalah subjek konstan daya tarik, dan beberapa bencana ekspedisi diluncurkan dalam pencarian itu. Yang paling terkenal ini dipimpin oleh Gonzalo Pizarro, yang pada tahun 1541 memimpin sekelompok 300 tentara dan beberapa ribu orang India ke dalam hutan untuk mencari El Dorado. Mereka menemukan tidak ada bukti dari kota atau harta, dan setelah kelompok itu hancur oleh penyakit, kelaparan, dan serangan oleh pribumi, ekspedisi ditinggalkan.